Лурье Светлана Владимировна

Евросоюз и после Косова будет существовать, как существовал, внешних изменений пока не предвидится. Но есть одно очень значимое изменение, которое прежде всего будет ощущаться и уже ощущается на уровне общественной атмосферы и неких ментальных ценностей. Речь идет об утрате ощущения комфорта, с которым ЕС жил несколько последних лет и чем был наиболее привлекателен для новичков и «соискателей».

Книга в настоящий момент редактируется автором.

Ниже размещен текст третьего издания (Лурье С.В. Историческая этнология. - 3-е изд. - М., Академический проект, 2004.)

Политический класс, октябрь 2008

"Спецназ России"

"Спецназ России"

"Спецназ России". 2000. № 7

Российская империя была уникальной по колонизаторской цепкости русских. Русские, в отличие от, например, англичан, не кичились, не пытались подчеркивать своего превосходства над инородцами, не навязывали своих обычаев. Более того, часто принимали некоторые из туземных обычаев, облегчая этим свою с инородцами коммуникацию, осваивали местные языки. Да что там - могли без малейшего надлома и смущения наниматься к богатому туземцу в работники. Непреклонным было одно: русские не уходят.

[Архаичен ли политический миф?

[ План воображаемого города | "Ереван почувствовал крылья, когда русское войско в него вступило" | "Русский генерал из армян" | «История на грани золотой легенды» | "Безумец" - программа национального действия | "7-й корпус добровольческой армии | "Образ всемогущей матери" | "Этот день стал днем чуда и я проснулся в Ереване" | Самый счастливый советский город ]

["Этот день стал днем чуда, и я проснулся в Ереване" | Первые стройки | “Майлы” и “Таги” | “Гвардия” и “оборона” | Городская Армения начала 50-х | “Ахпары” | “Откуда ты?” | Формирование образцов поведения | Что такое “шрджапат” | Чей ты? | Две роли ереванца | Первая улица Еревана | Рождение “старинных армянских традиций” | Домашняя библиотека | Ереванская мода | Ереванские песни | Армянские традиции: другой слой | Этнограф больше, чем этнограф! | Первая “экскурсионная программа” | “Кто еще на свете армянин” | “Армянское радио” | Все в единственном экземпляре | Сотни тысяч фанатичных экскурсоводов | Армянское детство | Образ женщины 60-х | Образ мужчины 60-х | Промышленность и наука Еревана | Юные жители города-мифа]

[Как изучать межкультурные отношения? | "Мы будем тебя кормить" | Коротко о методологии | Я и объект моего исследования | Немного теории | Традиционный образ русских в сознании армян | Русские-по-Абовяну | Русские в сознании армян в советские годы и образ армян в сознании самих армян в годы, предшествующие перестройке | Карабахский конфликт: с кем он был? | Как начинался карабахский конфликт? | "Сумгаит и вокруг него" | Карабахский конфликт как психологический конфликт с русскими | "Идеальный русский" из Звартноца | Срыв | "Русские - это белые турки" | Впереди - гражданская... | Исчезнувший митинг | Мой прогноз | Футбольный матч в Карабахе | Легенда о Нахичевани | "Фидаи, джан фидаи" | "А у нас нет обычая убивать русских" | Референдум | Весна 1992 | Ностальгия | Песни ереванских кафе и маршруток | Что пишут о России армянские газеты | “Сейчас самое время отправлять в Минск правительственную делегацию” | “Моей Родине, моей Армении нужна сильная единая Россия” | “Выстраданный и проверенный веками опыт дружбы с Россией...” | “Русофобия, даже на уровне языка, никогда всерьез не может быть понята и принята в Армении” | “То было наша война...” | "Любое (даже очень положительное) явление имеет и отрицательную сторону" | “За что мы не любим Америку?” | “Не дом, а проходной двор, в котором жить будет невыносимо” | Разрыв или воссоединение? | Ереван и Степанакерт | Армяно-русские отношения в ретроспективе | "И не принять поражения..."]