The Road to Transhumanism: How Man Became a Project

Simone Weil Centre

It was through geopolitics that I first came to my understanding of the category of the “project,” so I will begin my analysis at the time, back in the late 1980s, early 1990s, when I first started examining geopolitical issues. Back then I was not yet burdened by much in the way of theoretical baggage – my thinking was still ‘naïve’ in that respect ― but naiveté is a condition with both plusses and minuses. At that time I had two sources of information about how politics is done.

Культурология в православной парадигме: опыт мировоззренческого переформатирования дисциплины

"Русская idea", 26.03.2020

РI рада представить вниманию наших читателей одну из глав новой книги замечательного отечественного ученого Светланы Владимировны Лурье, посвященной попытке рассмотреть культурологию, ее предмет и сферу исследований, с точки зрения православного богословия. Культуру называют срединной областью человеческого бытия – не относящейся в полной мере ни к материальной, ни к духовной сфере жизни. Так что же такое культура и каков онтологический генезис этой человеческой, слишком человеческой формы существования? Эти вопросы, может быть, впервые с конца Русского религиозного Ренессанса отваживается поднять Светлана Лурье, и мы надеемся, что ее позиция сможет вернуть отечественную мысль к той ее проблематике, какой она обязана своими высшими достижениями.

Культура в «мире, который во зле лежит», или к вопросу о новой грядущей цивилизации

Культура нашего времени – десятых годов XXI века – переходная. Это культура перехода в иную цивилизацию. Переход этот может что-то остановить, а нет, так современные изменения в культуре, накапливаясь, переведут ее в иное качество. Это качество связано с принципиально иным взглядом на человека, принципиально иной антропологией, которая господствует в обществе.

Русское западничество и Россия как Удерживающий

В поисках русского национального характера

"Отечественные записки", № 3 (4) 2002

История идеи «национального характера» столь же древняя, как и само разделение человечества на народы и племена. Мысль, что этнические различия выражаются не только в различии вещей, обычаев и способов хозяйства, но и в разнице темпераментов и поведенческих черт, приходила и Геродоту, и Нестору, и Монтескье, и десяткам и сотням их менее знаменитых современников.

Межнациональные браки как часть советского государственного сценария: социокультурный подход

В статье рассматриваются межнациональные браки в СССР как социокультурный феномен в контексте формирования в стране сценария «дружба народов». Анализируется влияние советской национальной политики на народные сценарии межэтнических отношений. Сценарий «дружба народов» анализируется как поведенческого ролевого сценария, который проявляется в институте межнационального брака. В статье выдвигается тезис, что возможность массового распространения межнациональных браков между народами СССР обуславливается формированием единого советского обобщенного культурного сценария, имевшего преломления в каждой из культур советских народов. Особое значение для распространения межнациональной брачности имело преломление его в русской культуре, которая в лице мигрантов-колонистов в союзных республиках представала в ее советско-имперской форме. Изучаются особенности ассимиляционных процессов в СССР.

Исакий как символ пост-секуляризма

Светлана Лурье Исакиевский собор

"Русская идея", 17.01.2017

Передача Исаакиевского собора в безвозмездное пользование Русской православной церкви раскололо петербуржцев. Часть их ощутило безотчетную радость, что церковь получила самый большой храм города, а, может быть, и всей России.

Culture as a Field of Human Action (An Essay Concerning the Construction of Psychoculturalogical Theory)

Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2016 9) 837-853

This article is about the hypothesis of a generalized cultural script that permeates all aspects of personal and social life. A generalized cultural script is culture-specific and is formed in the human consciousness during socialization and enculturation. It happens when special cultural event scripts are condensed and generalized in the person’s consciousness. The article studies a cultural context for the functioning of a generalized cultural script, or a sociocultural system consisting of different types of artefacts and presenting, generally, a system of intentions. The generalized cultural script itself is seen as an intentional artefact system that transforms a human into an intentional personality. It sets the problem of the relation between intentionality of the human world and freedom of will.

О дружбе народов после советского проекта

"Сибирский форум", февраль 2016 г.

Иногда достаточно узнать, как человек пришёл в науку, чтобы понять — перед тобой легенда. Светлана Владимировна ЛУРЬЕ — легенда и в социологии, и в культурологии. При этом по образованию она журналист. Но вот журналист пишет работу на Всесоюзный конкурс исследовательских программ молодых социологов (на дворе 1989 год) — и получает 1 место. После этого её приглашают в Ленинградский филиал Института социологии АН СССР. Через 5 лет Лурье побеждает уже в Международном конкурсе Всемирной социологической ассоциации. В 1996 г. защищает кандидатскую в Институте востоковедения РАН. Много печатается в сборниках по проблемам культур и цивилизаций. Пишет учебник «Историческая этнология», обозначая новое направление в науке (книга выдержала 4 издания). Всего лишь через 2 года после кандидатской по истории Лурье защищает докторскую — по культурологии, на тот момент вторую в России. А потом, тяжело заболев, почти 15 лет отсутствует в «большой» науке.

Культура как поле человеческого действия (Опыт построения психокультурологической теории)

В статье рассматривается гипотеза об обобщенном культурном сценарии, который пронизывает все аспекты жизни человека и общества. Обобщенный культурный сценарий специфичен для каждой культуры и формируется в сознании человека в процессе социализации и инкультурации. Это осуществляется, когда осваиваемые им частные событийные культурные сценарии конденсируются в его сознании и обобщаются. Рассматривается культурный контекст функционирования обобщенного культурного сценария – социокультурная система, состоящая из разных типов артефактов и в целом представляющая интенциональную систему. Сам обобщенный культурный сценарий рассматривается как интенциональная, артефактная система, превращающая человека в интенциональную личность. Ставится проблема о соотношении интенциональности человеческого мира и свободы воли.

Страницы

Подписка на Лурье Светлана Владимировна RSS