Опрос: мировоззрение студенческой молодежи

Дорогие друзья!

Приглашаем Вас принять участие в опросе, который проводится Социологическим институтом Российской Академии наук (CИ РАН - филиал ФНИСЦ РАН), находящегося в Санкт-Петербурге.
Целью его является воссоздание мировоззренческой картины мира, которая распространяется сегодня среди молодежи, прежде всего – в сфере национального самосознания и отношений с другими народами. Нас интересует Ваше отношение к некоторым вечным ценностям, в том числе к патриотизму и семье, воспитанию ребенка. Один из блоков вопросов посвящен межэтнической семье как отражению межэтнических отношений в обществе. Надеемся, наши вопросы будут вам интересны.

Лекции по этнокультурологии

Структура курса

Утоптанная тропа сквозь темный лес

Рукопись новой книги С.В. Лурье

Церковь интровертов

Почему среди нас нет более Иоаннов Кронштадтских

Тетради по консерватизму. - 2020. - № 1. - С. 730-740.

Выбор людей, не верящих в свободу мира сего

Мысли по мотивам статьи Бориса Межуева «Американская консервативная мысль в поиске «постлиберальной альтернативы»

Статья Бориса Межуева, опубликованная Центром Симоны Вейль, знакомит с одним из направлений современной американской консервативной мысли – постлиберализмом.

Путь к трансгуманизму: как человек становится проектом

"Русская idea", 06.07.2020

РI продолжает размышлять о том будущем, что ждет человечество в эпоху «нового цивилизационного уклада», в котором виртуальное общение потеснит реальные контакты между людьми, а технологии станут менять человеческое поведение. Консервативный алармизм в отношении «нового уклада» понятен, тем более что утверждается он в том числе в ходе жестких, почти вооруженных столкновений расовых активистов со сторонниками «старого порядка», видящими свой последний оплот в президентстве Дональда Трампа. Этнолог и политолог Светлана Лурье, наш друг и постоянный автор, предлагает свое видение истоков и последствий как «американской весны», так и «цифрового возрождения» в пост-карантинную эпоху. Будем надеяться, что будущее станет постепенно раскрывать свои черты.

The Road to Transhumanism: How Man Became a Project

Simone Weil Centre

It was through geopolitics that I first came to my understanding of the category of the “project,” so I will begin my analysis at the time, back in the late 1980s, early 1990s, when I first started examining geopolitical issues. Back then I was not yet burdened by much in the way of theoretical baggage – my thinking was still ‘naïve’ in that respect ― but naiveté is a condition with both plusses and minuses. At that time I had two sources of information about how politics is done.

Культурология в православной парадигме: опыт мировоззренческого переформатирования дисциплины

"Русская idea", 26.03.2020

РI рада представить вниманию наших читателей одну из глав новой книги замечательного отечественного ученого Светланы Владимировны Лурье, посвященной попытке рассмотреть культурологию, ее предмет и сферу исследований, с точки зрения православного богословия. Культуру называют срединной областью человеческого бытия – не относящейся в полной мере ни к материальной, ни к духовной сфере жизни. Так что же такое культура и каков онтологический генезис этой человеческой, слишком человеческой формы существования? Эти вопросы, может быть, впервые с конца Русского религиозного Ренессанса отваживается поднять Светлана Лурье, и мы надеемся, что ее позиция сможет вернуть отечественную мысль к той ее проблематике, какой она обязана своими высшими достижениями.

Культура в «мире, который во зле лежит», или к вопросу о новой грядущей цивилизации

Культура нашего времени – десятых годов XXI века – переходная. Это культура перехода в иную цивилизацию. Переход этот может что-то остановить, а нет, так современные изменения в культуре, накапливаясь, переведут ее в иное качество. Это качество связано с принципиально иным взглядом на человека, принципиально иной антропологией, которая господствует в обществе.

Наброски теории культуры с точки зрения православной антропологии

Что такое культура? Обычно под ней понимают гуманитарную и художественную сферу человеческой деятельности. В ответ на это многие специалисты-культурологи возражают: любая сфера человеческой деятельности – преломление культуры. В первом случае культура понимается как область идеального, где сосредоточены наши стремления, ценности и идеалы. Второй подход кажется более приземленным, тут имеются ввиду культурные практики, то есть как, почему, каким образом человек делает то или иное дело. И тут мы говорим не только о целях деятельности, но и о способах действия.

Страницы

Подписка на Лурье Светлана Владимировна RSS