Утоптанная тропа сквозь темный лес

Рукопись новой книги С.В. Лурье

Межнациональные браки как часть советского государственного сценария: социокультурный подход

В статье рассматриваются межнациональные браки в СССР как социокультурный феномен в контексте формирования в стране сценария «дружба народов». Анализируется влияние советской национальной политики на народные сценарии межэтнических отношений. Сценарий «дружба народов» анализируется как поведенческого ролевого сценария, который проявляется в институте межнационального брака. В статье выдвигается тезис, что возможность массового распространения межнациональных браков между народами СССР обуславливается формированием единого советского обобщенного культурного сценария, имевшего преломления в каждой из культур советских народов. Особое значение для распространения межнациональной брачности имело преломление его в русской культуре, которая в лице мигрантов-колонистов в союзных республиках представала в ее советско-имперской форме. Изучаются особенности ассимиляционных процессов в СССР.

Исакий как символ пост-секуляризма

Светлана Лурье Исакиевский собор

"Русская идея", 17.01.2017

Передача Исаакиевского собора в безвозмездное пользование Русской православной церкви раскололо петербуржцев. Часть их ощутило безотчетную радость, что церковь получила самый большой храм города, а, может быть, и всей России.

Culture as a Field of Human Action (An Essay Concerning the Construction of Psychoculturalogical Theory)

Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2016 9) 837-853

This article is about the hypothesis of a generalized cultural script that permeates all aspects of personal and social life. A generalized cultural script is culture-specific and is formed in the human consciousness during socialization and enculturation. It happens when special cultural event scripts are condensed and generalized in the person’s consciousness. The article studies a cultural context for the functioning of a generalized cultural script, or a sociocultural system consisting of different types of artefacts and presenting, generally, a system of intentions. The generalized cultural script itself is seen as an intentional artefact system that transforms a human into an intentional personality. It sets the problem of the relation between intentionality of the human world and freedom of will.

О дружбе народов после советского проекта

"Сибирский форум", февраль 2016 г.

Иногда достаточно узнать, как человек пришёл в науку, чтобы понять — перед тобой легенда. Светлана Владимировна ЛУРЬЕ — легенда и в социологии, и в культурологии. При этом по образованию она журналист. Но вот журналист пишет работу на Всесоюзный конкурс исследовательских программ молодых социологов (на дворе 1989 год) — и получает 1 место. После этого её приглашают в Ленинградский филиал Института социологии АН СССР. Через 5 лет Лурье побеждает уже в Международном конкурсе Всемирной социологической ассоциации. В 1996 г. защищает кандидатскую в Институте востоковедения РАН. Много печатается в сборниках по проблемам культур и цивилизаций. Пишет учебник «Историческая этнология», обозначая новое направление в науке (книга выдержала 4 издания). Всего лишь через 2 года после кандидатской по истории Лурье защищает докторскую — по культурологии, на тот момент вторую в России. А потом, тяжело заболев, почти 15 лет отсутствует в «большой» науке.

Культура как поле человеческого действия (Опыт построения психокультурологической теории)

В статье рассматривается гипотеза об обобщенном культурном сценарии, который пронизывает все аспекты жизни человека и общества. Обобщенный культурный сценарий специфичен для каждой культуры и формируется в сознании человека в процессе социализации и инкультурации. Это осуществляется, когда осваиваемые им частные событийные культурные сценарии конденсируются в его сознании и обобщаются. Рассматривается культурный контекст функционирования обобщенного культурного сценария – социокультурная система, состоящая из разных типов артефактов и в целом представляющая интенциональную систему. Сам обобщенный культурный сценарий рассматривается как интенциональная, артефактная система, превращающая человека в интенциональную личность. Ставится проблема о соотношении интенциональности человеческого мира и свободы воли.

"Я действительно была кошкой, гуляющей сама по себе"

Докторов Б. Биографические интервью с коллегами-социологами

Лурье С. В. – окончила факультет журналистики Ленинградского государственного университета (1984 г.); доктор культурологии (1998 г.); кандидат исторических наук (1996 г.); Социологический институт РАН (2001 г.), ведущий научный сотрудник; сектор семейных, гендерных и сексуальных отношений Основные области научного интереса: Культурная, социальная и психологическая антропологии, этнопсихология.

Ереванская цивилизация. Культурный код и политический миф современной Армении

Об истории Армении написано много книг. И ассоциируется она с древностью, глубокими корнями. Но эта история продолжается и сегодня, причем весьма бурно. В ней открыта новая страница — возникло то, что сегодня уже можно назвать особой Ереванской цивилизацией армян. Она не имеет аналогов в истории и удивительно своеобычна и неповторима. Если мы хотим увидеть, как сегодня складывается культура, возникает новый исторический слой — стоит посмотреть на современный Ереван.

Империя как судьба

Лурье Imperium

"...Почему одни народы создают империи, а другие – нет? Иногда говорят, что все народы стремятся к империи, а удается ли реализовать это стремление – зависит от возможностей, то есть внутриполитических и внешнеполитических предпосылок. Последнее, конечно, важно, но это не все. Еще говорят, что это зависит от внутренней силы народа. Верно, но слишком расплывчато. Верно ли, во-первых, что империи хотят все? В некотором смысле, да. У каждого народа есть свое представление о должном состоянии мира, и ему кажется, что его точка зрения лучше, и он бы хотел, чтобы ее разделяли другие. При этом, каждый народ считает, что его точка зрения не только лучше, но и правильней, поскольку она имеет важные онтологические основания. Весь вопрос в интенсивности этого чувства, а именно – Богом данной народу правды. Бывают случаи, когда такое чувство, будучи очень интенсивным, ведет к самозамыканию, но это скорее исключение, чем правило. Главное же – готов ли народ нести жертвы ради своей правды, и не только в том, что касается завоевания других. Империя это еще и завоевание самих себя, встраивания себя, порой ценой жестких самоограничений, в собственный идеальный образ. Это и есть первый признак имперского народа.

Убивают христиан

Политолог Светлана Лурье — о том пространстве политической активности, где почти никого нет, кроме России

"Известия", 19.02.2015

Недавно совершенное в Ливии убийство христиан-коптов несколько взбудоражила умы, но вскоре забудется. Казалось бы, что может показать нового одиночный пример жестокости ИГИЛ? Но это событие, вырванное из контекста. Сообщения об убийствах коптов в Ливии поступают постоянно, но о них мало кому известно. После 2011 года коптская община в Ливии сократилась со 100 тыс. человек до нескольких тысяч. Их убивают, заточают в тюрьмы, пытают, требуя принять ислам. Власти Ливии рекомендуют христианам покинуть страну, так как не могут гарантировать им безопасность. Египет кажется возмущен последним инцидентом, но и в Египте коптов убивают.

Страницы

Подписка на Лурье Светлана Владимировна RSS