Лурье Светлана Владимировна

ОПЫТ ПЕРЕФОРМАТИРОВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ:
Культурология на основании православной антропологии
(1-я публикация в альманахе «Тетради по консерватизму». 2020. № 2. С. 105-140.)

Опыт переформатирования дисциплины:
Культурология на основании православной антропологии

ПОСЛЕСЛОВИЕ: коротко о моем проекте

СБОРНИК СТАТЕЙ И ДОКЛАДОВ
Опыт разработки ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ
к.ист.н., доктор культурологии С.В. Лурье (Смирнова) (1961 – 2021)

Предисловие

Опыт переформатирования дисциплины: культурология на основании православной антропологии

1-й доклад для Старой Руссы,
прочитанный не полностью
в Культурном центре «Русич»
21 октября 2019 года
(полностью публикуется впервые)

Сегодня в день 200-летнего Юбилея Ф.М. Достоевского, особенно отмечаемого в Старой Руссе, мы размещаем последний доклад Светланы Лурье от 26 мая 2021 года.

Его С.В. Лурье прочитала в заключительный день на Достоевских Чтениях в Старой Руссе. Он сильно отличался от всех прочих, по меньшей мере, в тот день. И я его считаю одним из лучших ее докладов. Он тем более важен и интересен, что в нем показано, какую православную антропологию Достоевский сумел художественно и философски показать в своем последнем и главном, правда неоконченном, увы, произведении.

Труды кафедры богословия. Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2020. № 3 (7). - С. 110–133.

В статье предпринята попытка формирования культурологии на основании православного мировоззрения. Культурология, включающая в себя общую теорию культуры — это наука, которая получила мощный толчок в своем становлении в позднесоветский период и развивалась в последние полвека преимущественно в России и на постсоветском пространстве. (За рубежом точного соответствия российской культурологии нет.) Этой дисциплиной была наработана богатая теоретическая база, однако ее исходной отправной точкой был марксизм как ее родовое пятно. Нашей задачей было взять все ценное из теоретического опыта советской и постсоветской культурологии, но вставить его в иную мировоззренческую рамку и попытаться выстроить православную культурологию, которая была бы основана на православной антропологии, сохраняя при этом научный подход к предмету исследования. Настоящая статья представляет собой вводную часть проекта, осуществляемого автором.

Труды кафедры богословия. Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви. - 2020. - № 2 (6). - С. 73-85

Статья посвящена анализу проблемы бессознательного с точки зрения православной антропологии. Учение о бессознательном выглядит на поверхностный взгляд весьма правдоподобным даже с православной точки зрения, но в нем заложена совершенно иная антропология, нежели та, которой учили святые отцы. В нем человек по природе изначально хорош или изначально порочен, тогда как в православной антропологии душа человеческая — поле битвы Бога с духами злобы поднебесной. Поэтому учение о психологических комплексах и их влиянии на человека, принятое в ХХ веке, нуждается в пересмотре. К этой же мысли приходит культурная антропология, которая на протяжении десятилетий безуспешно пыталась установить связь типа личности человека с его детскими травмами. То, что человек ощущает как проекцию своего бессознательного часто является влияниями духовного мира — помыслами, внушаемыми Богом, ангелами или бесами. В действительности бессознательное функционально, оно — лишь устойчивые ассоциативные связи, служащие падшему человеку инструментом его адаптации к падшему миру.